古代美女斜刘海发型(古代女子刘海发型)

1. 古代女子刘海发型

齐刘海古代叫短卷发型

甜美可爱冬季短卷发型，极具可爱的萝莉少女，在短发的衬托中显得更加的顽皮搞怪了，好看的内扣式发尾打造精致小脸蛋，碎薄的齐刘海，凸显那大大的眼睛，配上一个粉嫩的妆容，冬季里日系古代的甜美女郎就是你啦！

2. 古代女子刘海发型图

建议你去看胡玫导演的电视剧汉武大帝，按说这部电视剧是很尊重史实的，里面的宫廷女子脑袋前边都留有一束头发，这就是刘海的最初原型，所以古代不仅有刘海，而且还是很时髦的

3. 古代女的刘海发型

发饰上的差别这一点是我们没有办法忽略的，发饰上的差别是可以直观的感受到女演员之间的区别的。大家闺秀与丫鬟之间最大的差别就是发饰上，升平公主的发饰就足够惊艳，较为夸张的头饰搭配宝石，看起来就足够...

与丫鬟的差别二：发型的差别除了发饰上的差别，发型上的差别也是比较明显的。窦漪房的发型偏向于高贵，而丫鬟莫雪鸢便显得很卑微，厚重的刘海与简单的扎发造型，一下子就可以看出来她的身份是很卑微的。杜月红的造型会偏向于...

4. 古代女生桃心刘海发型图片

1．结鬟式

这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”①，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。

其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。

5. 古代刘海发型图片及名称

不论古代还是今朝刘海都有，只是叫法不同罢了

6. 古代女子刘海发型图片

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。——《唐》杜甫《月夜》

译文：蒙蒙雾气，沾湿了妻子的鬓发；冷冷月光，该是映寒了妻子的玉臂。

2、云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。——唐代白居易的《长恨歌》

译文：半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆歪带着花冠就出厅堂来了。

3、甚脉脉、阑干凭晓，一握乱丝如柳。——宋·仇远《薄幸》

译文：双眼含情脉脉，面带倦容，头发散乱如乱柳。

4、髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。——《洛神赋》魏晋：曹植

译文：容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。

5、宝髻偏宜宫样，莲脸嫩，体红香。眉黛不须张敞画，天教入鬓长。——《好时光·宝髻偏宜宫样》唐代：李隆基

译文：装饰珠宝的高高的发髻，最适合宫中流行的式样。你的脸庞像莲花一样鲜嫩，肌肤白里透红散发馨香。你青黑的眉毛不需人工描画，天生双眉入鬓又细又长。

6、西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。——《美人梳头歌》唐代：李贺

译文：西施般的美女拂晓还做着梦在清冷的纱帐中，芳香的环形发髻半覆着沉檀枕，蓬蓬松松。

7、双鸾开镜秋水光，解鬟临镜立象床。——《美人梳头歌》唐代：李贺

译文：室外响起了咿咿呀呀像玉鸣一样的辘轳声，把芙蓉般的美人从酣睡中惊醒。打开双鸾镜套，镜子像秋水般光洁，站在象牙床上，解开发髻面对明镜。

8、一编香丝云撒地，玉钗落处无声腻。——《美人梳头歌》唐代：李贺

译文：一头长长的香丝乌云般一直撒落在地上，玉篦梳理着那细润柔美的头发静静无声。

9、纡手却盘老鸦色，翠滑宝钗簪不得。——《美人梳头歌》唐代：李贺

译文：细嫩的双手推弄着乌黑的发盘，青翠滑润，连宝钗都不能插定。

10、春风烂漫恼娇慵，十八鬟多无气力。——《美人梳头歌》唐代：李贺

译文：烂漫的春风吹得她娇柔倦懒，十八岁的美人发髻高高，好像力不能胜。

7. 古代的刘海

据说，额前的头发之所以被称为刘海，与唐代神仙刘海有关。

相传唐代有位仙童叫刘海，在民间传说中，他的额前总是垂下一列整齐的短发，显得童稚、可爱。后代画师所画的仙童肖像常以刘海为样。在著名的民俗画《刘海戏

金蟾》中，他额前垂发，骑在蟾背上，手舞一串铜钱，显得天真活泼。此后，小孩或妇女额前留的短发，便称为刘海。古时的刘海

一般只有孩童和妇女才留，男子是通常没有刘海的。

当然，关于刘海的来历还有另外一种说法，认为刘海原本是留孩

，即指小孩子所留的头发。古代女孩15岁时便盘发插笄表示成年，男孩则于15岁时束发为髻，到20岁时举行表示成年的冠礼

。在未成年之前，小孩子的头发大都是自然下垂的，所以人们用垂髫、髫年代指儿童或童年。陶渊明《桃花源记》中的黄发垂髫，并怡然自乐

指的就是老人（黄发）小孩（垂髫）都非常快乐。不过男女孩童所留头发是有区别的：男孩留的是额上左右两角的胎发，称之为兆

；女孩留的是垂于额头中央的胎发，叫做髦。这种孩童时代所留的头发，统称为留孩发

。有的女子待到成年以后，为了让自己的发型更好看，依旧让额头上的头发自然下垂，保持留孩发，也就是现在所说的刘海。到了唐代，民间产生了

刘海戏金蟾的传说故事。由于刘海与留孩古时发音基本相同，而留孩又本为口语俗称不太雅观，故书面文字就常把它写作刘海。

刘海戏金蟾是深受百姓喜爱的民间吉祥画，画中的刘海是一个稚气十足的小男孩，手舞一串铜钱，嬉闹一只金蟾，喜气洋洋。

民俗画中刘海的原型是道教真人刘海蟾。传说刘海蟾是五代时的燕山人，本名刘哲，字玄英（一说名操，字照远，又字宗成），他皈依道教前曾经出仕，事燕主刘守

光为丞相，可谓官位显赫。一日，有一位自称正阳子的道人前来拜访刘海蟾，道人取出一文钱放于几案上，然后累十卵于钱上。海蟾大惊，说道：危哉！

道人说：居荣辱、履忧患，其危殆甚！海蟾于是大悟，遂挂印出家，号曰海蟾子，隐居于华山、终南山。《神仙通鉴》说他后来

遇吕纯阳授金液还丹之要，乃修真得成仙道。全真教尊奉刘海蟾和王玄甫、钟离汉、吕洞宾、四人为祖师，与王重阳合称北五祖。后来元代皇室御封刘海蟾为

明悟弘道真君，遂名声大振，在民间信仰中颇有声望。

刘海戏金蟾年画中的金蟾蜍是一只三条腿的癞蛤蟆

，在古代文化中，它可是一种受人供奉的灵物。古代神话认为：蟾蜍是月宫之精，乃是嫦娥的化身，而在道教经典中，蟾蜍是成仙得道的神灵之属。刘海所戏的三足

金蟾，正是服食后可以羽化成仙的灵物。老百姓相信这种金色的三脚蛤蟆，可以给人们带来好运和财源，因此取刘海蟾中的蟾

字大加发挥，衍生出了刘海戏蟾的故事。于是，刘海的形象也从成年道士转化为可爱的童子。由于金蟾与金钱

谐音，有的民俗画还塑造了刘海遍撒金钱的形象，并发挥成刘海戏金蟾，步步钓金钱之说，刘海戏金蟾也演变为刘海戏金钱

，象征着财源茂盛，取之不竭，预示着生活富裕昌盛。