美容小蛇老师(小蛇老师的照片)

1. 小蛇老师的照片

本书中出现的人物有：小猪唏哩呼噜、马小姐、大狼先生、八哥小姐、月牙熊、大狼先生的三个孩子、鸭太太、驴先生、牛先生、大老虎、山羊伯伯、狐狸掌柜、小蛇花花、猫先生、马太太、猩猩经理、小猴子皮皮、象博士、哇呜老师、老棕熊、熊崽黑黑、猩猩老二、小狐狸丁丁、鸡太太、野猪大侠。

2. 小蛇的视频

《蛇魔女》那小女孩是她妈妈跟蛇交配而生的

3. 小蛇老师发生了什么事

幼儿园小班美术《贪吃的小蛇》教案

活动目标：

1.能够用线条、图案进行组合，装饰小蛇的身体。

2.体验线描活动的快乐。

3.大胆尝试绘画，并用对称的方法进行装饰。

4.引导幼儿能用辅助材料丰富作品，培养他们大胆创新能力。

5.培养幼儿的技巧和艺术气质。

活动过程：

一、图片导入，激发幼儿兴趣

1.小朋友们，你们看，这是谁呀?小蛇的身上有哪些漂亮的图案呢?

2.小结：小蛇的身上有很多线条和图形组合起来的漂亮的图案。

二、教师讲解示范画装饰图案。

1.那你发现了哪些漂亮的图案?还有哪些好看的图案呢?

2.教师根据幼儿的发现进行范画。

3.请个别幼儿来尝试画装饰图案。

(1)那这个图案是用了那些线条和图案组合成的呢?

(2)那谁来试试，这个图案可以怎么画?

4.引导幼儿在画面空白处进行绘画

(1)其实这条小蛇可贪吃了，你们觉得它可能会吃些什么呢?

(2)教师根据幼儿的回答在画面空白处画上一些吃的，丰富画面内容。

5.小结：今天，我们发现这条贪吃的小蛇身上的图案不只是简单的线条或者图案了，而是把线条宝宝和图形宝宝组合在一起，画出了好看的装饰图案。等会儿就请你们也来试试吧!别忘了画画它爱吃的东西!

三、组织幼儿操作

提出操作要求：我们装饰的图案要整齐地排列在小蛇的身上才好看哦!现在一起去装饰吧！

4. 小蛇的照片真实照片

活动目标1、感受手指游戏带来的快乐。 　　2、当一个乐句结束时能停留在指定的身体部位。 　　3、在歌唱的过程中，结合歌词内容有节奏地和身体进行互动。 　　活动准备1、歌曲《爬呀爬》。 　　2、认识自己身体的各个部位，能说出其名称。 　　活动过程1、请幼儿观看老师用手指随乐曲在身体各部位上"爬"的过程（一拍一拍地做动作，第二乐句结束处停在头顶上，最后一个乐句结束处停在脚背上）。 　　2、请幼儿猜测老师刚在干什么，然后再次观看老师随乐曲用手指在身体上"爬"的动作。 　　3、请幼儿尝试随音乐用手在身上爬爬，看看是不是很有趣。 　　4、请幼儿学习歌曲，并像老师一样一拍一拍地边唱歌曲、边做相应的动作。 　　5、幼儿两两结伴．边唱边轮流用手指在同伴身上爬一爬。注意-拍一拍轻做动作，以同伴感觉舒服为宜。 　　6、引导幼儿尝试创编其他的上行和下行的动作方式，并带领幼儿采纳不同的提议方式，按照乐曲的节拍，边唱边一拍一拍地做新想出来的动作。 　　7、启发幼儿学习创编其他的动作起点和终点，并把它们编成歌词边唱边表演。如：向上到耳朵上；向下到膝盖上等，体验变换身体各部位给游戏带来的乐趣。 　　活动延伸全体幼儿合作手印画"朋友树"，或手指印画"一串葡萄"。 　　环境创设：可将幼儿的手印画作品布置在班级某一区域，供幼儿欣赏。 　　家园共育：家长可以和孩子结伴游戏，边唱歌曲边轮流用手指在对方身上爬一爬，体会亲子互动的乐趣。 　　活动材料附l：游戏玩法：①左右手伸出食指和中指放在自己的脚面上，随着歌词内容，两个手指交替从脚爬到头顶上，再从头顶上爬到小脚上。②也可以把自己的手指比喻成"乌龟、刺猬、小蛇"等动物，为游戏增加趣味性。（爹在玩法熟练的基础上可以改变爬行停止的部位，如"肩膀上、肚子上、脖子上、笑脸上、屁股上"等等，用这些部位名称替换歌词，增加游戏的难度和趣味性。

5. 看一下小蛇

可能是抽油烟机的管道或浴缸，水池的流水口没有用地漏从下水道里钻出来的，（也有可能是有人使坏，扔进去的）如果蛇还在家里就危险了，看看门下面有没有缝隙，蛇跟老鼠一样，很小的缝隙也能钻的，若是没有，那就把你的闺房的床，柜子，各个地方的死角，全部搬出来，好好检查一下吧，尤其是被子，衣服里，这样才能安心吧，也可以让狗狗暂住你房间，毕竟人家的耳朵很灵啊

6. 小蛇老师真名

施姓源出有二，一出姬姓，为春秋鲁惠公子施父后人，以先人名为姓；另一系施国后人，施国（今湖北恩施）为楚所灭，子孙以国为姓。

施姓原多居山东曲阜。东汉未，战乱中南迁，其中一支迁居故鄣（今浙江安吉），三国东吴名将朱然，本姓施，过继与朱治为子，其子复归施姓。当时上海的金山一带乃朱治奉邑，因朱然的关系，施氏极有可能已进入上海地区。金石考古资料反映，松江地区在唐代就有不明来历的施姓家族居住，如松江辰山，曾出土过葬于唐大和四年（830）的施氏墓碑。施氏迁移有明确记载的，是唐万岁通天元年（696），句容施、黄、顾等6姓，迁居崇明东西两沙，成为崇明最早的居民。继后是宋靖康未年，大夫总辖施天瑞自开封南下，迁居崇明；其弟天寿卜居句容，其6世孙廷善亦迁居崇明，天寿部分后人又迁居嘉定。宋未，华亭令施退翁留仕居闸港元施叔常随父调任下沙盐场副使，移居浦东。清咸丰年间，施禄生避兵居青浦。至1994年底，上海有施姓12石7万，居全市第19位。其分布以崇明、浦东、奉贤、松江和市区为最。

明清两代，施姓活动多见诸史传著述。明松江施绍莘，以词曲闻名于世，著有《花影集》；上海施大经，因弹劾宦官采木祸民，名著朝野，并有《泽谷农书》传世；崇明施 ，年虽老耄，组织老年民兵，在崇明、太仓屡创倭寇，使之闻风丧胆；清松江施维翰，康熙年问任福建总督，平反冤狱，释放被囚者200余人；崇明施彦士，著有《海运刍议》和《历代编年大事记》；崇明施何牧坝，则有《一山诗钞》、《韵雅》传世；近人崇明施汝为，曾任中国科学院生物研究所所长；上海施春轩，是沪剧表演艺术家，所育施家班弟子，形成以唱腔明快、长于做工、表演诙谐为特色的“施派”。外籍施姓人士的源源涌人，也增添了新的族系。作家兼学者施蜇存，7岁从杭州迁居松江，建国后长期教授于华东师大中文系。

据调查，在上海施姓的来源中，有一段鲜为人知的秘史，崇明部分施氏自认是明代学者方孝孺的后人。当时方孝孺拒绝为朱棣起草登极诏书，被夷十族（九族加学生），族人中有人乔妆逃出南京，从瓜州搭船至崇明，改为施姓，取义为“方人也”，即“方氏后人也”。直至“建国后，他们还定期祭祀方孝孺。

施姓也为上海的人文景观留下了印记，最重要的即是施相公庙。施相公其人其事，诸说不一。一说为宋华亭诸生施愕，曾救饲一小蛇，后受冤狱，被官府所害，神蛇怒而伤人，索封施生为护国镇海侯；说祭祀崇明抗倭中伏牺牲的施 ；三说祭祀南宋救岳飞、刺秦桧的义士施全；四说出自元至元《嘉禾志》，称施生名伯成，9岁成神，后封护国镇海侯、靖江侯等。祭把施相公习俗，是上海地区岁时风俗活动之一，届时蒸盘龙馒头，称“施相公馒头”。旧时，施相公庙遍布各县各镇，上海旧城内原有多处，葛元熙著于19世纪70年代的《沪游杂记》中，提及虹桥施庙。今南市盐码头街原名施相公弄，即因庙得名。如今，上海道观仍有奉把施相公神位的。

以施姓冠地名的主要有浦东施湾乡，原上海县施家行。一般自然村宅，仅浦东新区即有施家浜、施家门、施家宅等20余处。