有用过牧野牌子的化妆品么？

一、有用过牧野牌子的化妆品么？

你只要知道他们家最好用的产品绝对绝对不是那款收敛水，我几乎用过他家所有款的啫喱和面霜，目前只有粉色那款没用过，我油痘皮唯一敢放心用的面霜就是城野了，用sk2的面霜我都长闭口，还有377和光学面霜的美白效果在我这里真的比sk2的小灯泡和资生堂更明显，我认为这个牌子唯一比较鸡肋的就是彩妆bb这些，买福袋的时候里面都有bb霜，用了一次就甩在一边了，但是他家防晒还是很不错的，觉得比资生堂更好用，总而言之这是个成分和价格都很良心的牌子，讲道理除了包装low用得快几乎没缺点，用得是真的快，50g的面霜基本是月抛，水也是用得超快，因为怎么拍都不过瘾有时候还得用来泡水膜，唯一比较耐用的就是洗面奶了，一支能用四个月的样子

二、野牧含义？

牧野，首先，“牧野”一词不同于以“牧”字构成的其他名词，如牧放、牧童、牧歌等；也不同于以野字构成的其他名词，如田野，视野、朝野等等。它是一个专门用来表达牧野大战战场的专用名词。借用时尚的话说，它是新乡的专利。

其次，是“牧野”除了具有专用名词的性质以外，在“牧野”二字的组合关系上还另有学问。它不同于“牧放”一词中的牧和放，如牧羊和放牛是并列关系；也不同于“田野”一词中的田和野，即田地和原野，也是并列关系。西汉时有一本叫《尔雅》的书，在注解“牧”字和“野”字的一般含义时说：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野”。意思是说，在邑落(相当于今天的城市或城镇)的周围叫郊区，那里是人们耕种的地方；郊的外围叫牧，是放牧的地方；牧的外围叫野，是野兽出没的地方。

有的人不理解“牧野”专用词的性质，所以依据《尔雅》错误地认为，周武王与殷纣王之间的决战，是在殷都朝歌(当时的称呼是商邑，即今天的淇县)郊外的牧和野展开的。正确的解释是，牧本身是一个邑落，所谓牧野，是指这个邑落外面宽阔的原野。

再次，关于牧邑的具体位置，东汉的许慎在其所著的《说文解字》里说得最为明白。他说：牧邑在“朝歌南七十里地”，“周武王与纣战于牧野”。汉代的70里，约合25公里，正是卫辉市区所在地。另外，还有唐朝的《括地志》，说今卫辉市原名陈城，周武王为了牧野决战，曾在那里陈兵布阵并筑城。

三、牧野近义词？

牧野的近义词是：牧场。《书·牧誓》：“时甲子昧爽，王朝至于 商 郊 牧野 ，乃誓。” 曾运乾 正读：“ 牧野 ，在 紂 都 朝歌 南七十里。牧野是史上的一个地名，其地在今新乡市北部，包括新乡市所辖凤泉区、卫辉、获嘉等地。牧野原非专有名词，这里是相对于殷都朝歌（今河南鹤壁市淇县）而言的。从朝歌城由内向外，分别称作城、郭、郊、牧、野。

四、牧野 诗经？

出自先秦佚名的《大明》

明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。

挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。

大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。

天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。

文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。

有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。保右命尔，燮伐大商。

殷商之旅，其会如林。矢于牧野，维予侯兴。上帝临女，无贰尔心。

牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。

五、王江野和王牧野哪个好？

如果非要凑到“星垂平野阔，月涌大江流”的话，不如取名叫星野。

不管怎么样都出自杜甫的诗，品味不错啊⊙▽⊙

六、牧野家族繁体？

牧野家族的繁体是：牧埜家族

野yě

<名>

(1)(形声。从里，予声。《尔雅·释言》：“里，邑也。”本义：郊外;野外)

(2)同本义 [open country;the open;suburb]

(3)又如：野外(郊外);野生;野渡(郊野的渡口)

(4)原野，田野 [field]

(5)又如：野盘(可容身的山野之地);野马(浮游的云气);野井(乡野间的井水)

七、牧野誓师原文？

尚书·牧誓

《尚书·牧誓》是中华书局出版的一本图书，作者孔子，慕平译注。

简介

《尚书》,我国上古历史文件和部份追述古代事迹著作的彚编.相传由孔子编选而成;但有些篇,如《尧典》,《禹贡》等,显然是后来儒家补充进去的.原称为《书》,到汉代改称《尚书》,卽上代的书.《尚书》的记录,上起传说的尧舜,下讫春秋中叶的秦穆公,时间约相当於公元前的二千二百年到六百多年,按虞夏商周四代顺序编辑. 　《尚书》的体例,传统分成典,谟,训,诰,誓,命六种,其实除《禹贡》似地理记而外,余则概为训下和告上之词,相当於后世帝王的诏令和臣僚的奏议.主要内容也不外两类,一是说要敬天法祖,二是说要讨伐逆命,卽所谓"国之大事在祀与戎".它的大多数篇章,文字古雅,语言质朴,保存了商周二代,特别是西周初期的不少重要史料.将《尚书》记录同甲骨文,金文等相参证,对於我们研究奴隶制时代乃至封建初期的社会政治状况,宗教,文化等观念,都很有价值. 　《尚书》在西汉初已散佚.后由济南伏胜传授,存二十八篇,因为用汉时通行文字隶书钞写,故名《今文尚书》.另相传在汉武帝时,从孔子旧宅壁中得书,较《今文尚书》多十六篇,因为用汉以前的古文字钞写,故名《古文尚书》,亦称《逸书》,已佚,现只存篇目和少量佚文.对孔壁古文,历代"古文经学家"以为可信,清代"今文经学家"如魏源等疑为伪造,成为经今古文学争论问题之一.今传《古文尚书》二十五篇和汉孔安国《尚书传》,系东晋人梅赜所献.唐初将《尚书》定为封建王朝认可的"五经"之一,其中便包括晚出的二十五篇经传. 　宋代学者吴棫,朱熹开始怀疑,经过明代梅鷟,清代阎若璩,惠栋等,相继考证,辨伪,学术界已公认它是伪作.现在通行的《十三经注疏》中的《尚书》,就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本,引用时必须慎重对待.历代注解《尚书》的著作很多.清孙星衍采辑汉魏隋唐旧注,兼取清代学者王鸣盛,江声,段玉裁等的研究成果,撰成《尚书今古文注疏》,是《尚书》注释本较完备的一种.《牧誓》,通行本《尚书》列入《周书》,居全书第十三篇,记述周武王起兵灭商,在牧野决战前的誓辞.内容是训示从征将领和联盟部落,要知道为什么伐纣,如何列阵攻击,以及处理俘虏.一说是后人追记的作品.

内容

武王戎车三百两，虎贲三百人，与受战于牧野，作《牧誓》。 　时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：“逖矣，西土之人！” 　王曰：“嗟！我友邦冢君御事，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。” 　王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉。勖哉夫子！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。勖哉夫子！尚桓桓如虎、如貔、如熊、如罴，于商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮！”

八、牧野是哪里？

牧野，河南省新乡市的别称，是史上的一个地名，其地在今新乡市北部，包括新乡市所辖凤泉区、卫辉市、辉县市、获嘉县等地。牧野原非专有名词，这里是相对于殷都朝歌（今河南鹤壁市淇县）而言的。从朝歌城由内向外，分别称作城、郭、郊、牧、野。《尔雅》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林。”

九、牧野城市歌词？

游历在大街和楼房

心中是骏马和猎场

最了不起的脆弱迷惘

不过就这样

天外有天有无常

山外有山有他乡

跌了撞了 心还是回老地方

游离于城市的痛痒

错过了心爱的姑娘

宣告世界的那个理想

已不知去向

为所欲为是轻狂

防不胜防是悲伤

后来才把成熟当偏方

当所有想的说的要的爱的

都挤在心脏

行李箱里装不下我 想去的远方

这来的去的给的欠的 算一种褒奖

风吹草低见惆怅 抬头至少还有光

游历在大街和楼房

心中是骏马和猎场

最了不起的脆弱迷惘

不过就这样

天外有天有无常

山外有山有他乡

跌了撞了 心还是回老地方

游离于城市的痛痒

错过了心爱的姑娘

宣告世界的那个理想

已不知去向

为所欲为是轻狂

防不胜防是悲伤

后来才把成熟当偏方

当所有想的说的要的爱的

都挤在心脏

行李箱里装不下我 想去的远方

这来的去的给的欠的算一种褒奖

风吹草低见惆怅

抬头至少还有光

把烦恼痛了吞了认了算了

不对别人讲

谁还没有辜负几段 昂贵的时光

若男孩笑了哭了累了

说要去流浪

留下大人的模样

看岁月剑拔弩张

总会有个人成为你的远方

十、牧之野介绍？

牧之野是位于日本奈良县桜井市的一处历史遗迹，也是日本政府于1937年指定的第一处特别史跡。它是日本最早、规模最大的弥生时期的经济和政治中心之一，也是日本早期人类学、考古学、地质学、历史学等多个学科研究的重要场所。

牧之野的历史可以追溯到公元前7世纪，至公元3世纪左右达到鼎盛时期。在这个时期，牧之野成为了一个强大的中央集权的政治经济中心和贸易中心。这里的人们主要以农业、畜牧和手工业为生，同时还兴办了一个庞大的铜器工业，制作许多精美的青铜器、陶器、石器等。

除了经济活动之外，牧之野也是一个文化交流的中心。从大量出土的文物中可以看出，当时这里与中国东北、韩国半岛、日本各地以及美洲等地都有广泛的交流。牧之野也成为了日本政治史上一个重要的转折点，因为在这里出土了日本历史上最早的史书之一《古事记》的手抄本。

今天，牧之野已经成为了一个国家公园和旅游景点，受到来自国内外游客的青睐。在这里，游客可以参观博物馆、遗址、复原场、公园等多个景点，了解日本古代政治、经济、文化等方面的发展历程，感受古人智慧和勤劳的精神。