典然医疗美容(典燃教育科技有限公司)

1. 典燃教育科技有限公司

典考没有这个说法，应该是考典。

稽考典实。《左传·昭公十五年》：“言以考典，典以志经，忘经而多言，举典将焉用之。”清 顾炎武《禹降》探诗：“奇疑是穴，考典或言陵。”清 袁枚《随园诗话补遗》卷二：“考据之学，离诗最远，然诗中恰有考据题目，如《石鼓歌》、《铁券行》之类，不得不徵文考典，以侈侈隆富为贵。”

2. 典燃学院

典燃教育师资力量雄厚，老师工作认真负责，是一家非常好的教育培训机构。

典燃教育是以“心智训练体系”为依托，致力于帮扶教培机构进行“产业优化升级”的平台型公司。

公司由国内青少年素质训练权威、心智成长训练、演说训练界的资深导师，家庭教育界的专家等人联合创办。公司初创于2012年元月初，缘于北部冰城“哈尔滨”，历经十余年的发展，先后落户于中国北京、西部重庆、河南郑州、山西太原、山西大桐、河南郑州、内蒙、天津等地区。

典燃教育以其匠心精神，发挥其在成人心智成长训练、青少年素质训练等领域的强大优势，自主研发了“青少年素质训练、生命觉醒训练、家庭教育训练、心智成长导师训练”四大训练系统，为社会各大教培机构，量身定制产业升级系统，同步为广大有志青年提供系统的培训、成长、晋升和发展平台，全面解决个人成长创业、家庭经营、企业发展、社会和谐等相关课题。

公司秉承共生、共享、共创、共赢的经营理念，以强大的心智训练系统为依托，建立了完善的市场营销系统、人力资源孵化系统与教学相长的创客系统，为员工提供从工作到成长，从发展到创业，最后成长为企业合伙人的全新职业通道，为合伙人创业提供一站式、保姆式的孵化服务，让更多有志青年在公司平台显现自己的才华，施展各自能力，创造佳绩，享受个人成功和团队的荣誉。

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据《俞氏家谱》，俞氏后人辈分排列次序为：

       “文、明、大、启、声、振、家、邦”。辈分按世、大、加、开、光、明、俊、尚、志、安、邦、正、国、万、代（群）、植、资、蕃、育、根、深、叶、接、連、贻、謀、原、敬、慎、余、荫、喜、绵、延、彝、训、遵、依、谨、徽、猷、佩、服、虔、候、封、怀、伟、绩、典、籍、续、陈、篇、亲、睦、休、称、著、平、康、令、誉、宣、雍、熙、咸、仰、慕、门、第、总、巍、然排序。

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词性：名词、形容词。

众

衆、 zhòng 

名

(1) (会意。“众”从三人。“三”表示众多。“众”表示众人站立。“衆”，甲骨文字形。象许多人在烈日下劳动。本义:众人、大家)

(2) 同本义 [multitude;everyone]

人三为众。——《国语·周语》

坤为众。——《易·说卦》

大师之礼用众也，大均之礼恤众也，大田之礼简众也，大役之礼任众也，大封之礼合众也。——《周礼·大宗伯》

安土重居，谓之众庶。——《后汉书·杨终传》

庸众而野。——《荀子·脩身》。注:“众，众人也。”

众恶之，必察焉。——《论语·卫灵公》

众怒难犯。——《左传·襄公十年》

则众何为而不汹汹然?——王安石《答司马谏议书》

此教我先威众耳。——《史记·陈涉世家》

群疑满服，众难塞胸。——诸葛亮《后出师表》

激众愤。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

吾村之众。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

(3) 又

众皆感奋。

(4) 又

率众袭之。

(5) 又如:众喙(众人的闲言碎语);众口嚣嚣(众人吵吵嚷嚷);众怨之的(大家怨恨的目标);众力(众人之力);众口(众人的言论);众夫(众人;一般人);众兆(众人);众目(众人的眼睛);众心(众人之心);听众;观众;群众;会众(到会的人);当众(当着大家);民众(人民大众);公众(社会上大多数的人);万众(大众)

(6) 指诸事，万事 [everything]

政事失其施，加于身而错于前，凡众之动失其宜。——《礼记·仲尼燕居》

(7) 又如:众名(万物之名);众有(万物);众念(万念);众物(万物;诸物);众圣(诸圣人)

(8) 指百官;群臣 [all official]

天子之五官曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。——《礼记》

(9) 又如:众士(贵臣以外诸臣。古代泛指诸侯臣僚，各级官吏);众臣(贵臣身份以外之臣。即众士)

(10) 兵;军队。亦指丁壮可为兵者 [soldier;army]

率数万之众。(众指军队。)——《史记·平原君虞卿列传》

(11) 又如:众力(特指兵力);众卒(一般兵士)

(12) 殷、周从事农业生产的奴隶，或管理奴隶的人 [slave]

格!尔众庶，悉听朕言。——《书·汤誓》

(13) 佛家语。用以指教徒人数 [monk number]

一行三众，辞别高老及众亲友，投西而去。——《西游记》

(14) 又如:众性(佛教语。众生);众生(泛指人和一切动物;指人以外的各种动物)

(15) 姓

词性变化

◎ 众

衆 zhòng 

形

(1) 众多，与“寡”、“少”相对 [many]

今寇众我寡，难以持久。——《资治通鉴·赤壁之战》

师克在和，不在众。——《左传·桓公十一年》

树成荫而众鸟息焉。——《荀子·劝学》

贼能且众。——明· 魏禧《大铁椎传》

(2) 又

众贼环而进。

众宾团坐。——《虞初新志·秋声诗自序》

(3) 又

众妙毕备。

(4) 又如:众峰(许多山峰);众工(许多工匠);众支(众多的支系);众小(众多小国);众卉(百草);众口纷纭(人多嘴杂，论论纷纷);众毛飞骨(众多的众物能掀起重物);众巧(众多的巧匠);众矢之的(许多箭射的靶子。比喻众人攻击的目标)

(5) 各种 [various]。如:众艺(各种技艺，艺术);众虑(各种杂念;各方面的考念);众管(各种管乐器);众伪(种种假象);众群(各种邪恶);众善(各种善举)

(6) 广泛;普遍 [general;common]

是非容貌之患也，闻见之不众，议论之卑尔。——《荀子》。杨倞注:“闻见不广，议论不高。”

(7) 又如:众妙(一切深奥玄妙的的道理);众医(一般医生;庸医)

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版筑饭牛 

拼音：

[ bǎn zhù fàn niú ]

释义：

版筑，造土墙；饭牛，喂牛。后以之为贤臣出身微贱之典。

出处：

《书·说命上》载：相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。《吕氏春秋·举难》载：春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。

例句：

古今相望，落落然如骑星辰，与夫起版筑饭牛者异矣。 

6. 哈尔滨典燃教育

1、《⾹学会典》

（作者：刘良佑）

在古时中国，品⾹与⽃茶、插花、挂画同为贵族精神⽣活追求的极致，这是⼀种结合了财富和学养的⽂化⽣活⽅式。然⽽，古⾹道的传统已经断去了200年，现代⼈罕有知晓。

2、《⾹学汇典》

（作者：刘幼⽣）

本汇典精选⾹学专著以及相关论著，⽐较其变化，校正其异同，精编精校，正本清源，为读者呈现较为完备的⾹学典籍。历代⾹学专著，很多已经亡佚，经过初步搜集和整理，共得中国历代⾹学专著若⼲种，辑编成帙。

3、《廿四⾹笺》

（作者：吴清）

《廿四⾹笺》，以⼆⼗四章节追寻四季轮回，唤起传统节⽓中，久被遗忘的焚⾹之境。作者清禄书院吴清先⽣，研习传统习俗、遍查古代⾹谱、亲试地道⾹材、公开所有⾹⽅，⾸次系统整理古⼈⼆⼗四节⽓⽤⾹，诚为向传统⽂⼈焚⾹审美致敬之作。